诚信，即老实守约。老实，即是真正无欺，既不自欺也不欺人；守约，即是重信誉、讲信用诚信、守约用。诚信是一种良习、一种品德，为咱们中华民族世代所信奉，对民族文明、民族心灵的塑造起着不成或缺的效率。诚信是为人处世之本，是为人之德的焦点，不单自身是一种德性操守，也是生长其他德性品德的根源。

　　正在中国古代，有很多闭于诚信的格言。如墨子说，“言不信者，行不果”“诚信者，六合之结也”；孔子说，“民无信不立”；程颐说，“以诚动人者，人亦诚而应”。其他如“君子一言，驷马难追”“出言如山”“言而有信”等，讲的都是诚信，提议的也都是诚信。“诚”的本意是真正无妄或老实无欺，正在古代影响很大。《礼记·中庸》极端夸大诚，提出“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。孟子也指出：“诚者天之道，思诚者人之道。”兴味是说，“诚”是天的运转规矩，人就应该效法天道真正无妄的品行，人们敬爱天道，适应天道，遵守人的天分去生涯，使自然的道德化为人的自愿手脚。宋代程颢、程颐通过多个方面论证，提出假若“不以诚”事之，就会弃忠丧德、损人败事。所谓的“信”，即是言行相似、内表如一、遵照信誉诚信，即是央浼人们不管处于何种位子、从事何种职业，都必需庄重践诺自己的职责和社会仔肩，使其言行与之切合。“信”被奉为治国、用人、结交、修身的德性法则之一。孔子是致力成见人要诚信的，他几次教 导高足要“谨而信”“坚信勤学”“敬事而信”“言必信，行必果”。古代诚信大致有云云几层含意：一是言而有信，讲话算数，极端是要说到做到；二是守约，作过的应承，肯定要兑现；三是内皮毛似，不自欺，不欺人，实质地道；四是不忘旧，记起过去的应承；五是信取信誉，不言之无信。

　　人无信不立，国无信不强。老实守约是中华民族的古代良习，是做人之本，是立身处世之道。千百年来，人们考究诚信，尊崇诚信。诚信之风早已融入咱们民族文明的血液，成为文明基因中不成或缺的紧张一环。自古此后，史乘崇高传着很多讲诚信的动人故事。如，秦末有个叫季布的人，向来讲话算数，信用特地高，很多人都同他创造起了深厚的交谊，当时以至宣扬着云云的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”又有曾子守约杀猪、晏殊苦求换考题、韩信奉掌珠以漂母……这些故事像一颗颗钻石，正在史乘的天空中长期闪亮。

　　年龄时季札挂剑徐君墓，使其诚信高风传颂千古。这个广为人知的故事，发作正在今聊都邑阳谷县张秋镇，现有“五体十三碑”等文物留世。

　　季札是吴国国君的令郎。有一次，他出使鲁国时历程了徐国，于是就去拜会徐君。徐君一见到季札，就被他的气质教养所感动，实质觉得特地的挨近。徐君默视着季札肃穆得体的仪容与着装，遽然，被他腰间的一把祥光闪耀的佩剑深深地吸引住了。正在古时分，剑是一种点缀，也代表着一种礼节，无论是士臣依旧将相，身上一般都市佩带着一把宝剑。季札的这柄剑锻造得很有气派，它的构想工致，造型温厚，几颗宝石镶嵌个中，典丽而又不失正经。唯有像延陵幼子这般气质的人，才配得上这把剑。徐君固然喜爱正在心，却欠好兴味表达出来，只是眼神奕奕，不住地朝它观察。季札看正在眼里，实质暗暗思道：等我办完事之后，回来肯定要将这把佩剑送给徐君。为了告竣出使的工作，季札短促还无法送他。

　　怎料世事无常，比及季礼出使返回的时分，徐君却已过世了。季礼来到徐君的墓旁，实质有说不出的悲威与感叹。他望着苍凉的天空，把那把长长的剑挂正在了树上，心中寂然地祝祷着：“您固然走了，我实质那曾有的应承却常正在。盼望您的正在天之灵，正在向着这棵树遥遥而望之时，还会记得我佩着这把长长的剑向你道其余阿谁时分。”他寂然地对着墓碑躬身而拜，然后返身拜别。

　　季礼的追随特地思疑地问他：“徐君仍然过世了，您将这把剑悬正在这里，又有什么用呢？”幼子说：“固然他仍然走了，但我的实质对他也曾有过应承。徐君特地地喜爱这把剑，我内心思，回来之后，肯定要将剑送给他。君子考究的是诚信与道义，若何可以由于他的过世而背弃为人应有的信与义、违弃正本的初志呢？”古代良习丨真诚诚信